当前的八字流派众多，新的旧的啥都有，总体来说无外乎这么几类，传统派，新派，禄命派，子平派，旺衰派，格局派，盲派，书房派，蒙派，江湖派等等。

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以上各派知识体系并不是独立的，其中也有互相交杂的部分，只是概念和断事的角度不同罢了，其中比较主流的是盲派，禄命派和子平派。

盲派虽然出名，但是这一体系的历史并不算久远，盲派盛行于明清，而禄命派盛行于唐朝，子平法盛行于宋朝，它们的主要区别不在于谁更厉害，而是服务的人群阶层不同。

1、禄命派在古代服务的对象主要是皇家以及皇亲国戚阶层，子平法的服务对象主要是一些有身份的士大夫阶层，盲派的服务对象则是普通老百姓。

所以，禄命派看八字是以年为核心，根据阴阳二气来分三元定三限，把年柱看作一棵树的根基，把月柱看作是苗木，日柱为花，时柱为果，一切的根本都在于年柱。

年柱就是一个人的祖业和靠山，年柱的好坏直接决定了树木的生长环境，以及最终能够开出什么样的花，结出什么样的果。

其中三元为禄、命、身，天干主禄，地支主命，纳音为身，而三限以年为根基，月、日、时为三限。

这也是为什么禄命派流传下来的书籍中，大部分都是好的，上等八字的原因，因为他的服务对象即便是个不学无术的执垮子弟，在仕途和财富上也不是一般人能比的。

2、子平派则延伸了服务的人群，从皇亲国戚扩展到了士大夫阶层，甚至后面只要有一定社会地位的人，包括一些地主和商人都可以接触到。

一个是由于社会的发展，给了更多寒门逆袭的机会，从宋朝开始，朝廷重文轻武，为了遏制世家和藩镇割据，官员大部分都通过科举考试来进行选拔。

这种情况下，家庭条件稍微好些的普通百姓，也能够通过考试进入体制内，发挥自己的能力和价值，改变命运的途径和机会比之前大大增加。

二是在这个过程中，由于很多科举文士、仕途失意官员等知识阶层的加入，极大的丰富了子平派的理论体系，使之成为一种潮流，在中等阶层人群中有了广泛的基础。

子平派的方法和禄命法有很大的区别，最重要的就是把八字的核心从年柱变为了日干，也就是我们经常说的日元或者日主。

以月令来代表出生时大环境，通过十神来模拟各种社会人伦，强调八字的格局清纯，流通平衡，只要八字成格局，就认为是好命，好的八字。

虽然相对于禄命法完善了很多方面，但是由于子平体系的创始人徐子平是个读书人，找他们算命的也多数都是读书人或者达官贵人，都希望能够通过读书改变命运。

所以子平法比较侧重于八字的组合搭配，以及整体的格局层次，来找出盘局的喜忌用神，最终挖掘出适合命主获取财官印的人生路径。

3、盲派是最接地气的，它的主要服务对象是普通老百姓，从元朝开始，命理术的传承逐渐从官方走向了民间，到了明清时期，盲派已经在民间广为传播了。

盲派之所以广为流传，并不是因为它真的比其他派系要准，而是抛弃了很多书房派的繁文缛节，直接用大白话给你说结论，也就是所谓的铁口直断。

再加上盲派具有隐秘性和特殊性，大部分都是在盲人之间口耳相传，由于他们要靠这门技术吃饭，难免会加上一些江湖伎俩，所以让人觉得很是神奇，故而对其深信不疑。

盲派不以格局和旺衰为重点，另辟蹊径的以八字做功方式和效率为标准，以理法、象法，技法为核心，结合体用以及宾主的理论来进行断命。

特别是在象法上，盲派独树一帜，盲派高手在取象上可以出神入化，在断一些生活中的事件和细节时，有着很惊人的准确率，这些都是源自于长期的底层生活经验。

总的来说，禄命派重视年柱根基以及阴阳二气对一个人的影响，它更适合那些需要高屋建瓴，列出人生提纲，理清身边的人脉与资源，然后稳步前行的人。

子平派以格局为重点，强调命局的均衡流通，旨在让人认清自己的优缺点，从而扬长避短，它比较适合预测事业、婚姻以及财富的未来趋势。

盲派则从生活中的细节着手，由点及面，通过取象和做功来判断日常生活的点滴之事，更适合了解一些细微的生活琐事。

这三种派系各有千秋，没有谁强谁劣一说，但凡陷于流派之争的，本身自己就着了相，跳不出条条框框的约束，如何来给别人断命？

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